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这几个月，住在龙台镇上的樊金玉在积极为大佛张罗斋饭。她今年69岁，刚从她极为繁难的人生中停下来，喘口气——回安岳老家“退休”以前，她去拉萨打工二十年，先在工地打灰，又搞蔬菜大棚，那地方冬天太冷，她冻得满手开裂，后来，她回到安岳带孙子。现在，孙子也不用整天看着。11月底，安岳特产的柠檬迎来丰收，她去打零工，给堆积如山的柠檬除下遮光用的纸套袋。

刘明理对于庙上的人气起落十分矛盾。庙里曾有一些“仙娘”给人烧纸祈福，把咒符烧化兑水让人喝下，他认为是欺骗，全给赶走；附近的人惯常给大佛“挂红”，梁上也全是献给它的红布，层层叠叠。刘明理指挥人取下。他想，要是一块布给点燃，整个庙顷刻就烧没了；当地的传统还包括在神像跟前烧纸，认为匍匐得越近，越显得虔诚，多年的香火已熏黑大佛的脚，贴近烧纸也遭禁止。

一种观点是，鹤林村的这尊大佛，连同附近的封门寺大佛，以及安岳县城边上的圆觉洞其中一窟，一道表现的都是佛教典故“拈花一笑”——佛祖拈花，众多观者不知所措，只有迦叶破颜微笑，于是，佛祖把超越语言的禅宗心法单传给他。只是所有已知的佛像，这朵花都不在佛手。一些佛手在历史中被破坏，修补后手势不同。前述观点也难被证实。

前述志愿者对记者表示，据他走访观察，一些村里的干部缺乏保护文物的意愿。近年来，还时不时发现一些珍贵文物，一时走不完流程，得不到“国保”“省保”的名分，县里管旅游的干部也给不出一句“有价值”的准话。保护这些文物，就没有模板，也没正面典型，村干部没什么底气要求当地人丢弃长久以来的习俗，比如禁止他们给神佛彩妆、“穿金”。